ولاء اثباتی خاص

ولاء اثباتی خاص ، ولاء اهل البیت ( علیهم السلام ) است . در اینکه‏ پیغمبر اکرم مسلمانان را به نوعی ولاء نسبت به خاندان پاک خود خوانده و توصیه نموده است جای بحث نیست ، یعنی حتی علمای اهل تسنن در آن بحثی‏ ندارند آیه ذوی القربی ( « قل لا اسئلکم علیه اجرا »)  ولاء خاص را بیان می‏کند آنچه در حدیث معروف و مسلم غدیر نیز آمده است که با این‏ عبارت است : " « من کنت مولاه فهذا علی مولاه » " خود بیان نوعی از ولاء است . آیه کریمه : " « انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون‏ الصلاش و یؤتون الزکاش و هم راکعون » همانا ولی شما فرستاده اش و آنان که ایمان آورده اند که نماز را به پا می‏دارند و زکات‏ را در حال رکوع ادا می‏کنند ) به اتفاق فریقین در مورد علی ( ع ) نازل‏ گشته.در اسلام به نوعی ولاء توصیه شده است که اثباتی و  عام است و آیه کریمه " « المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض » " ناظر به آن نوع از ولاء است . اکنون می‏گوییم آیه کریمه " « انما ولیکم الله »" مطلب را به شکلی‏ بیان می‏کند که عمومیت بردار نیست و به هیچ وجه نمی‏توان احتمال داد که‏ این آیه نیز درصدد بیان ولاء اثباتی عام است ، زیرا قرآن در اینجا درصدد بیان یک قانون کلی نیست ، نمی‏خواهد استحباب یا وجوب ادای زکات در حال رکوع را بیان کند و به عنوان تشریع یک مندوب یا یک فریضه اسلامی ، جعل قانون کند ، بلکه اشاره است به عمل واقع شده ای که فردی در خارج‏ انجام داده و  اکنون قرآن عمل را معرف آن فرد قرار داده و به نحو کنایه ، حکمی را که‏ همان ولایت خاص است اثبات می‏کند این سبک سخن که یک حادثه شخصی مربوط به فرد معین به لفظ جمع بیان شود در قرآن بی‏نظیر نیست ، مثلا می‏فرماید : « یقولون لئن رجعنا الی المدینة لیخرجن الاعز منها الاذل »( 1 ) . می‏گویند اگر به مدینه برگشتیم عزیزتر ، خوارتر را بیرون می‏کند . در اینجا نیزقرآن به داستان واقع شده ای اشاره کرده ، می‏فرماید : " یقولون " ( می‏گویند ) با اینکه گوینده یک نفر - عبداللهبن ابی - بیش‏ نبوده است ، کما اینکه در عرف امروز ما نیز این مطلب متداول است ، می‏گوییم : می‏گویند چنین و چنان ، با اینکه گوینده یک نفر بیش نیست . زکات دادن در حال رکوع یک کار معمولی برای مسلمانان نبوده است تا بگوییم قرآن همه را مدح می‏کند و " ولایت " را - به هر معنایی که بگوییم‏ - برای همه اثبات می‏کند خود این مطلب شاهد زنده ای است بر اینکه مورد آیه ، شخصی و خصوصی است ، یعنی یک کسی بوده که در حال رکوع و در حال‏ عبادت از بندگان خدا نیز غافل نبوده و چنین کاری را کرده است و اکنون‏ قرآن می‏فرماید او نیز همچون خدا و رسولش ولی شماست پس سخن از شخص‏ معینی است که او نیز مانند خدا و رسول ، ولی مؤمنین است و مؤمنین باید ولاء او را بپذیرند . ...

ایوان نجف ...

گناه نکن ...

قال الصادق علیه السلام :اَشَدُّ النّاس اجتهاداً مَن تَرَک الذُّنوبَ؛

کوشنده ترین مردم کسی است که گناهان را رها سازد.

لعنت بر آل سعود...