بـسـیـار دیـده مـى شـد کـه پـیـامبر اسلام (ص ) حسن (ع ) و حسین (ع ) رادر آغوش مى گرفت و مى بوسید.
روزى آن دو را در بغل گرفت وبوسید.
شخصى که حضور داشت , وقتى علاقه پیامبر و رفـتـار وى رابـااطفال دید به فکر فرو رفت و
پیش خود گفت : آیا تا به حال در
اشتباه بوده ام ؟ آیا روش اسـلام در تـربـیت فرزند این است ؟ اگر این طور است پس من
در این مساله بسیار کوتاهى کرده ام .
بـه پـیـامبر نزدیک شد و در حالى که خجالت مى کشید سخن بگوید,عرض کرد: یا رسول
اللّه من داراى ده فرزند کوچک و بزرگ
هستم ,اماتاکنون هیچ یک از آنها را نبوسیده ام !!
پـیـامـبر از گفته او به قدرى ناراحت شد که رنگ چهره مبارکشان تغییر کرد.
ایشان به او فرمود: خـداوند مهر و محبت را از قلب توبیرون کرده است .
آن کس که به کودکان ما رحم نمى کند و به
بزرگ مااحترام نمى گذارد, از ما نیست .
در زیارت ناحیه مقدسه حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خطاب به سید الشهدا علیه السلام می فرمایند:
"سر مبارک تو بر فراز نی زده شد و اهل و عیالت هم چون بردگان به اسیری گرفته شدندو
بر بالای جهاز شتران در غل و زنجیر به بند کشیده شدند حرارت آفتاب داغ نیمروز چهره
هایشان را می سوزانید. در صحرا ها و بیابان ها منزل به منزل برده می شدند. دست
هایشان با زنجیر به گردن هایشان بسته شده بود و در بازارها گردانیده می شدند.
"
شیخ طبرسى در (احتجاج ) روایت کرده از ابو خالد کابلى که گفت : حضرت امام زین العابدین علیه
السلام فرمود که : طولانى مى شود غیبت به ولى دوازدهمى خداوند از اوصیاى رسول خدا صلى الله
علیه و آله و امامان بعد از او.
اى ابو خالد! بدرستى که اهل زمان غیبت او و اعتقاد دارندگان به امامت او و انتظار برندگان ظهور آن
حضرت ، افضل اهل هر زمانند. زیرا که خداوند عطا کرده به ایشان از عقل و فهم و معرفت آن مقدار که
غیبت نزد ایشان به منزله مشاهده گردیده و حق تعالى ایشان را گردانیده به منزله آن کسانى که در
پیش روى رسول خداى صلى الله علیه و آله به شمشیر جهاد مى کردند. ایشانند دوستان ما از روى
اخلاص و شیعیان ما از روى صدق و خوانندگان به سوى دین خدا در پنهان و آشکارا.
پس فرمود که : انتظار فرج از اعظم عبادات است .
جانم فداى تو غایبى که از ما کناره ندارى !
جانم فداى تو دور شده اى که از ما دورى نگرفتى !
پیامبر اسلام مى فرماید:
یا على ! تو از من و من از تو هستم ، تو برادر من و وزیر منى . هنگامى که رحلت نمودم در سینه هاى
قومى عداوت هایى درباره تو پدید مى آید و به زودى آشوبى شدید رخ مى دهد که دامنگیر همه
خواهد شد. این قضیه پس از غیبت پنجمین امام از فرزندان امام هفتم از نسل تو خواهد بود و اهل
زمین و آسمان در غیبت او غمگین مى شوند.
در آن وقت چه بسیار مرد و زن مؤ من افسوس مى خورند و دردمند و سرگردان مى باشند!
سپس رسول خدا سر مبارک خود را به زیر انداخت . لحظه بعد سر برداشت و فرمود:
پدر و مادرم فداى کسى که همنام و شبیه من و موسى بن عمران است . او لباسى از نور بسیار
درخشنده مى پوشد.
براى آنان که در غیبت او آرامش ندارند، تاءسف دارم . آنها صدایى را از دور مى شنوند که براى مؤ منان
رحمت و براى کافران عذاب است .
امیرالمؤ منین : یا رسول الله آن صدا چیست ؟
پیامبر: در ماه رجب سه مرتبه صدا مى آید، دور و نزدیک همه مى شنوند:
صداى اول ، ((الا لعنة الله على القوم الظالمین ))
و صداى دوم ، ((ازفت الازفة )) یعنى روز قیامت فرا رسیده است
و صداى سوم ، آشکارا شخصى را نزدیک خورشید مى بینید که مى گوید:
اى اهل عالم آگاه باشید! خداوند مهدى فرزند امام حسن عسکرى فرزند...تا على بن ابى طالب مى
شمرد، برانگیخت و روز نابودى ستمگران فرا رسید!
در آن موقع امام زمان ظهور مى کند خداوند دلهاى دوستانش را شاد مى گرداند و عقده هاى دلشان را برطرف مى سازد.
امیرالمؤ منین : یا رسول الله ! بعد از من چند امام خواهد بود؟
پیامبر: پس از تو از امام حسین نُه امام خواهد بود و نهمى قائم آنهاست .
شیخ صدوق نقل مى کند: شخصى خدمت پیامبر آمد در حالى که
امیرالمؤ منین در محضر پیامبر بود. از پیامبر پرسید: حروف تهجى را
چه فایده اى است ؟
پیامبر به امیرالمؤ منین فرمودند جواب او را بدهد.
امام على علیه السلام پاسخ داد: هیچ حرفى نیست مگر اینکه
نشانه اى از اسماء الهى است . آنگاه به بیان هر یک از حروف الفباء
پرداخت که بر کدامیک از اسماء الهى دلالت دارد.
ا - اللّه الذى لااله الا هو الحى القیوم .
ب - باق بعد فناء خلقه .
ت - تواب یقبل التوبة عن عباده .
ث - الثابت الکائن یثبت اللّه الذین آمنوا بالقول الثابت .
ج - جل ثناؤ ه و تقدست اسماؤ ه .
ح - حق حى حلیم .
خ - خبیر بمایفعله العباد.
د - دیان یوم الدین .
ذ - ذوالجلال والاکرام .
ر - رؤ ف بالعباد.
ز - زین المعبودین .
س - سمیع بصیر.
ش - شاکر لعباده المؤ منین .
ص - صادق فى وعده و وعیده .
ض - ضار نافع .
ط - طاهر مطهر.
ظ - ظاهر مظهر لا یاته.
ع - عالم بعباده .
غ - غیاث المستغیثین .
ف - فالق الحب و النوى .
ق - قادر على جمیع خلقه .
ک - الکافى الذى لم یکن له کفوا احد، لم یلد و لم یولد.
ل - لطیف لعباده .
م - مالک الملک .
ن - نور السموات و الارض من نور عرشه .
و - واحد صمد، لم یلد و لم یولد.
ه - هاد لخلقه .
ى - یداللّه باسطة على خلقه .
امیرالمومنین حروف تهجى را به گونه اى دیگر نیز تفسیر نموده است
1 و 2 - بلند اذان و اقامه گفتن بر زنان در حضور اجنبى جایز نیست .
3 و 4 - رفتن زنان به نماز جمعه و جماعت مکروه است .
5 و 6 - عیادت مریض و تشییع جنازه بر زنان استحباب ندارد، ولى بر مردان
مستحب مؤ کداست .
7 و 8 - بلند گفتن تلبیه در حین محرم شدن ، و هروله و دویدن در سعى بین صفا
و مروه بر زنان لازم نیست .